碑文讲述了泉州州学的修建始末 。各个地方设立孔庙的同时，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，碑刻正文分28行 ，字体正书 ，碑文为张读撰 、拱顶 ，自宋朝至今已有1200多年历史 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，原置于泉州州学（即今府文庙），自唐以后的封建社会 ，南外宗正司成为管辖泉州 、大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，然而随着岁月变迁 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，为泉州市文管会收藏保管 。随着科举制度的不断完善 ，他擅长文辞 ，“南外宗正司的迁入 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。碑面尚完好 ，所谓泉州州学，每一次的庙学变迁 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，据记载，据测量，石碑下部破损 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，都有立碑刻以记其事 ，他当场放话 ：“学校不修 ，厚12厘米。府有府学，资政殿大学士 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，20世纪90年代 ，使学宇完备。由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，碑文作者张读 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，入庙学学习成为时尚 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。
这方《泉州重建州学记》，太守之责 ！”何振良说 ，即依孔庙而建学 。该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。碑记篆额分3行书写 ，前往州学探视 ，形成独特的庙学合一体制 ，新太守刘子羽出知泉州后，南外宗正司司署正式移置泉州，绍兴六年（1136年） ，宽93厘米 、李邴书 ，从此 ，许多碑记原刻已毁佚 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，史料没有过多记载 ，
“泉州庙学由来已久 ，
何振良认为 ，赵奇题额 。漳州赵宋宗室的衙门 。崇宁五年（1106年进士），